提起起汉白玉，便是林林总总的汉白玉石雕。虽然现在汉白玉石雕早已有了手把件、山子摆件、挂件等多项分类，从业者们也早已不局限于根据来创造林林总总的石雕著作，但汉白玉仍然作为石雕的标志性符号存在着。这样一个问题，咱们应该怎么知道，怎样看待，在往后的艺术创造中又怎么面临，怎么掌握，是一个值得考虑的问题。下面主要从历史渊源、质料特性和审美需求方面来做一个粗浅的剖析。

    石雕最早呈现在南北朝，其时这种石头并不为人所重，仅仅雕一些线条简略、工艺粗糙的人物、动物等，作为陪葬的冥具运用。咱们知道，其时的玉器雕琢早已阅历了若干次光辉，达到了适当为人所重的位置。以现在的眼光来看，都是以宝贵的资料为载体进行雕琢创造。

    而古人贵玉贱石，终究是因为什么呢？很重要的一个原因，便是寿山石的硬度太低。在其时抛光工艺尚不兴旺的时代，寿山石差异于其他石材的缤纷色彩优势很难表现出来，而其质软易损则是不争的现实。作为雕琢质料，这显然是一个无法弥补的下风。

    至此，石材硬度低的特性一跃而由下风扭转为优势，其温润易刻、转圜间可以尽展笔情墨意的共同特性一时间被明清文人大加赞誉，这才呈现了石似玉者贵，玉不贵的说法。尔后，石材自身的天生丽质也逐步为人们所发现、了解和赏识，从而演化出了各具地域性特征的石雕艺术。可以说，没有作为印章的使用，就没有现在的四台甫石。印章在石雕历史上所在的重要位置，显而易见。