建筑艺术是物质功用性与审美功用性相连系的艺术；建筑的物质功用性是指建筑的适用性、群众性、经久性。所谓适用性，等于说，建筑的方针首先是为了用，而不是为了看。没有一小我能分隔建筑，建筑的审美是带强迫性的。人们能够不听音乐，不看戏曲，不欣赏画展，不读小说，但却不成能不住房子，不成能对耸立在自己面前的建筑视若无睹。

    建筑是空间连续性和状况特定性相连系的艺术；建筑是个空间状况，它要占有必定长、宽、高的位置。建筑艺术在空间里刻画的永远是正面的笼统的形象。说它是正面的，是因为建筑所反映的社会生计只能为一般的，而不成能出现什么悲惨剧式的，颓废式的、讥讽式的、伤感式的、漫画式的形象。

    就建筑形象本身而言，也分不出什么进步的或掉队的。如：天安门以前是封建王朝的正门，今天却是国徽上的图画，是巨大故国的意味。万里长城原本是民族往来的阻碍，是刀光剑影的战役产品，现在却成了整体中华民族的骄傲，是知名国际的旅行圣地。

    雕塑艺术是人类寻求具有更高的功利性的形体美和更朴素的形体言语，它具有很强的显现力。它力求表达更广大，更深化的社会文明内容。审美创造上更重视安闲和豪宕的精力力气。而建筑艺术则具有双重性--物质性与精力性，它是物质与精力的共同。建筑是处于适用主义的美与艺术美之间的中介形状，建筑美兼跨生计美与艺术美两种形状。

    建筑的形体言语更多地偏于笼统和几许化，它的造型具有理念逻辑的自力完好性而无须依托或模仿天然或是社会生计中的现象。建筑把模仿、肖似、或再现天然即社会中那些客观存在的形象的显现办法留给雕塑。也就是说，雕塑在细心，逼真地描画客观目标的形体方面享有超出建筑的广大安闲性，能动性，然后在形体言语上显现出较多的天然具象成分和生动化的特征。