必看：学习为什么要交学费？
在我们举办《公益课》以及其他课程的过程中，能看到一些学员最开始对课程还很有兴趣，
但是一涉及到 收费 就退缩了。
关于收费问题，
大家会有很多的议论，
以下故事供大家在讨论学费问题时
做为参考：
1．孔子与束脩之礼
孔子周游列国，传播他的思想，
回国后，决定举办私学。
有很多人都跑来求学，
但孔子却大门紧闭。
弟子问孔子：
您说要开放您的思想，有教无类。
结果大家都跑来了，
你却让人家吃闭门羹，
这是为何？
孔子说：你看看那些家伙手里有什么？
弟子回答：什么都没有。
孔子说：
我周游列国，受尽艰难困苦，
才修得了思想，他们两手空空地来，
这样对吗？
弟子明白了：您的思想不是免费的。
孔子说：当然。
要想来学可以，十条腊肉。
群众们哄闹起来，
听孔老二讲话还要拿腊肉，
这人真是太自私了。
结果拿腊肉来听课的人很少，
孔子的弟子很焦急，对孔子说：
咱们还是别收腊肉了，太影响生源。
生源少，不利您的思想传播。
孔子说：
学习一种思想，
连腊肉都不拿的人，
你指望这种人会传播我的思想？
【论语原文7·7】
子曰：
“自行束脩(ｘｉū)以上，
吾未尝无诲焉。”
（论语集注中解释：
修，脯也，十脡为束。
脯就是干肉，脡就是条状的干肉。
用现代文解释，就是：
只要有人自行送给我十条干肉，
我就没有不教他的。）
朱熹在《论语集注》说的很透彻：
“古者相见，必执贽以为礼，
束修其至薄者。
盖人之有生，同具此理，
故圣人之于人，无不欲其入于善。
但不知来学，则无往教之礼，
故苟以礼来，则无不有以教之也。”
意思说孔子收这点学费，是很薄的礼。
2．马一浮与往教
1917年，蔡元培出任北大校长，想邀请马一浮前往北大任教。马一浮用八个字谢绝了蔡元培的盛情：“古闻来学，未闻往教”。
马一浮这样回复有其他原因；
但是，
“古闻来学，未闻往教”
说出这样一个道理：
知识是尊贵的，
不需要打折出售，
更不必送货上门！
好货只卖给那些识货的人，
不识货的人，
卖给他，
也是白瞎了那好货！
所谓“来学”，是说学生主动登门“求教”，
所谓“往教”，是说老师主动上门“送教”。
按照中国的传统，“有来学无往教”，
这里可能有所谓“师道尊严”倾向，
或许和现代“服务”理念相牴牾，
但它的精神内核是个“敬”字。
敬老师，敬知识，敬课业，
它强调的是学生对知识渴望，
是积极主动地向老师“求教”，
而不是消极被动地由老师向你“求学”
（求你学哦，宝贝
）。
“往教”多了，这个老师固然值得被人敬佩，
但也会扼杀学生求知欲望。
因为你过分“勤快”，
学生就会养成依赖的习惯：
你不教，我不学；
你不催，我不做；
你不提问，我不思考；
你不考试，我不读书。
没有了求学渴望，
也就失去了学习的乐趣，
学习的动机也就熄火，
学习的效率也就低落。
这就是“有往教而无来学”的恶果，
勤教而惰学，
学习的主体意识没有唤醒
（干嘛硬逼着我学呀，
人家才不爱学习呢！）
一切的努力皆是枉然，
枉了教育之道，
也枉了学子之心。
3．王阳明与收学费
1509年，王阳明奉命到庐陵担任知县。
路过湖南沅陵时，
龙兴讲寺大当家的对王阳明说：
这地方很少有人来，
香火不旺，
想请您在这里讲心学，
提高下人气，
旺一旺香火，
这也算是礼佛了。
王阳明说：可以啊，你召集人吧。
寺庙大当家的乐不可支地跑了出去，
稍后，就来了一批人，
在院子里叽叽喳喳，
吵的王阳明耳鸣不已。
寺庙大当家的心花怒放，
对王阳明说：
您瞧您的影响力啊，能和佛祖比肩，
随便一招呼，就来了这么多人。
王阳明说：收费。
什么？
王阳明重复了一遍：收费。
费用一收，跑了十分之九。
有人背后吐口水，
呸，原本是来听听热闹的，
想不到还收费，
可见这王守仁不咋地，
骗子。
王阳明对寺庙大当家的说：
你瞧，我的影响力瞬间不见。
寺庙大当家的有些恼火：
王圣人，你这不对。
你应该有普度众生的心，
免费讲课，传播你的心学。
王阳明说：
真有心来听心学，
不会在乎那一点学费。
在乎那点学费的人，
根本不会真的用心听心学。
4．免费与付费
思想从来不是免费的，
除非是所谓的“革命家”，
蛊惑人去做人肉炸弹、搞恐怖袭击。
第二种是你自己
通过艰苦的自学成才和涉猎悟到的，
除此之外，
凡是免费的要么别有用心，
要么纯粹的垃圾。
无论任何一个时代，
都应该为思想者的思想付钱，
就跟购物和饮食需要付钱一样。
因为当思想者在苦苦求索的时候，
我们正在享乐。
当我需要吸取精神营养的时候，
应该有道义让思想者有能力享乐。
不管你信不信，
敢于接受新鲜事物的人，
才能收获大笔财富！
为什么说
有钱的人越来越有钱？
第一：
敢于接受新鲜事物；
第二：
遇到一个机会，就去学习研究 ；
第三：
他们把握机遇，当机立断；
第四：
他们敢于大胆投资
……
为什么说
没钱的人越来越穷？
第一：
不敢接受新事物，
总以为会上当受骗；
第二：
投资不大还整天提心吊胆。
自己不学习还怕被洗.脑；
第三：
喜欢道听途说，
没有自己的主见，
机会死在别人的嘴里；
第四：
喜欢观望，
用自己的时间来见证别人的成功；
第五：
喜欢“等”：
等我有钱，
等我有时间，
等我问清楚，
等我跟家人商量一下，
等你做起来。
等来等去失去了机会，
丢了时间，
这是人生最悲哀的选择！
干事业有个规律：
越爽快的人成功的机率越大！
越磨叽的人越做不起來！
有的人想发财，
商机摆在面前，
心动了却一再犹豫、观望，
直到其他人都做起来了，
他又后悔。
如今拼的就是速度，
抓紧就等于是抓住了商机。
记住：
执行力是关键，
只说不做永远都停留在原地！
所以心动就要行动，
不行动只有心痛！！
总结 自至圣孔子开收费教育之始， 此后的两千五百多年来， 所有书院 无不严格执行着收费教育的制度。 直至近代以来的西式大专院校， 同样收取学费后， 才有资格接受教育。 经验的获取方式唯有两种： 培训和教训 ！！！！ 不接受培训 那就静等着教训吧 ！！！！！ 经验告诉我们， 永远不要相信某些人的话： 别看我（们）不交学费， 但我（们）保证诚心学习。 遗憾的是， 一个没交学费 或没交足额学费而能学好的人， 如今还没有看到。 当然， 也能够 理 解 ， 因为收入的原因， 我们也许有人暂时不具足 缴纳相对贵的学费的能力， 但是最关键的一点， 是我们求学的心， 应该不为学费所障碍， 只要我们想学， 我们总是有办法的， 而学费， 就是证明我们 想拿到成功的一个渴望程度！ 也是检验我们 下定决心去成功的态度！ 更是最直接的衡量我们 会不会成功的标准！
