易经随卦的智慧—随顺之道
《易经》是中国第一经。所有的东西都是从这里发源出来，它是中华文化的总源头、诸子百家的开始。
《易经》是阐述天地世间关于万象变化的古老经典，是博大精深的辩证法哲学书，被誉为“群经之首，大道之源”，是中华传统文化的总纲领，蕴涵含着朴素深刻的自然法则和和谐辨证思想，是中华民族五千年智慧的结晶。
《易经》含盖万有，纲纪群伦，广大精微，包罗万象，亦是中华文明的源头活水。易经是我国古代哲学、自然科学与社会科学相结合的一部巨著，历来被尊称中国文化的百科全书，千百年来，易经对我国的哲学、史学、文学、艺术、宗教、政治、自然科学及社会科学都有着巨大的影响。
一. 卦名：随
本卦卦名为“随”。
《说文》中的解释是：“随，从也。”可见随的本义是跟从的意思。而跟从者必然顺从领导者，于是“随”也有顺从的含义。所以《广雅》中说：“随，顺也。”即随含有“依顺、顺从”的意思。人们为什么要跟随、顺从你呢？因为你能给人们带来喜悦而没有伤害。
因此《序卦传》之中说道：“豫必有随，故受之以随。”意思是说，愉悦一定有人随从，所以豫卦之后就紧接着就是随卦了。
随从，随顺，随悦，都叫随。
随卦的主要精神就是上下和顺，彼此精诚团结。相互顺从，己能随物，物能随己，彼此沟通。随必依时顺势，有原则和条件，以坚贞为前提。
“随” 揭示的法则：
1、君子舍弃自己意见，选择随和别人时，一定要讲究原则和条件。
2、要追随别人，配合潮流时尚，首先要考虑客观大环境是否正当正义，不要一头栽下去盲目追随。
3、君子应该学习随的精神，随着时间的变化而决定自己的行为，随着形势选择值得追随的人事，什么时候放弃追随，都要灵活应变。
4、君子要注意舍己随人，要虚心地随和别人，别人也会来随和你，这样相互随和，万事在于随时而行，任何事情都可取得成功。
5、应对社会和人生应该有正确的评估，重视人际关系，善于同他人合作。向比自己优秀的人学习，择善而随，心存诚信、努力开拓事业。
二. 卦象：上卦泽，下卦雷
从卦象上分析，豫卦上卦为兑为泽为喜悦，下卦为震为雷为动，雷在泽中、心喜而动便是豫卦的卦象。雷怎么会藏在沼泽地里呢？原来，古人通过观察，发现春雷响过之后，惊醒了蛰伏的动物，于是万物苏醒，大地上开始呈现出勃勃生机。
在随卦中，震为刚，在下卦；兑为柔，在上卦。一刚一柔，合在一起显得很随和。
震为刚，本应在上，兑为柔，本应在下。现在位置互换，说明震来兑去，彼此往来很密切，关系随和。
卦中是震下兑上，震代表动，兑，代表愉悦。震在下动，兑觉得愉悦，以此表现兑能随着震的行动而愉悦，也具有随的意思。
三. 爻辞解读和应策
初九阳爻居阳位，当位，在下卦的底部，代表刚出校门的年轻人，阳卦主动，代表初九年轻人的积极向上。
官，官场，职场，工作。
渝：指变化。
本爻的意思是：官场或者职场工作是起伏无常的，是有变化的。但这一切的变化都有一定的生存法则和自然规律的。
贞吉，不管外界怎样变化，我们只要坚原则，规矩行事，就会吉顺。
出门交有功，出外要找值得追随的人或单位，这才是正道。
应对措施：
占得此卦者，可能职务工作会有所变动，但不必为此苦恼，只要坚持正道，做好自己，最终还是吉祥的。
如果因职位变动而不愉快，不妨到外面去，可能会结交到更好的朋友，也可能会找到更好的机遇。但是，要唯正是从，择善而从，这样才没有过失。
六二是下卦第二爻，比初九有一定的地位，和九五阴阳相应。初九是自己的下属，九五是自己的领导。
系小子，失丈夫，什么意思？
这句话是告诉六二，告诉那些在社会有一定经历地位的年轻人，选择跟随的单位或者人，得一就会失一，很难左右逢源和兼顾。
小子，代表初九，比喻身边既年轻又有活力的年轻人，稚嫩，听话，很好控制。
丈夫，代表九五，比喻自己的领导，成熟的，真正和信赖信任、靠得住的人。
这两种人，得一就会失一，看你自己怎么选择。六二已经是有一定地位的人，对社会有一些深入的了解，选择跟随什么要保持理性，初九近，九五远，最好别贪图眼前利益和便利，要有长远的眼光，选择追随一个成熟可靠的人或者单位。
应对措施：
1、想要得到有长远发展的工作，自己必须有长远的眼光和耐心，贪图眼前便利，往往会错失良机。
2、要想选择值得跟随的人，要有理性的判断，懂得舍弃眼前的便利和诱惑。
应对措施：
占得此爻者，到了一定的高度，除了要谨慎选择值得追随的人，还要明辨人际关系，上下级关系要注意妥善处理好。
接近成功的人，当然有助于你事业的成功，但要讲究原则和操守，不能不折手段。要妥善处理下属的关系，这样才能做到上下和顺，集体团结。
九四阳爻居在阴位，位不当，要注意引起九五的怀疑。九四比喻是九五皇帝身边的大臣，随有获，意思就是跟随皇帝做事，作为皇帝的重臣，有所成就和权势，得到下面人的拥戴和随从，这时候反而会引起九五的猜忌。
怎么办呢？
有孚在道，以明，何咎？
孚，诚信
道，正道，大道
明，光明磊落
意思就是说，只要自己心存诚信，做事合乎正道，光明磊落，明辨进退的，那又怎会有后遗症呢？这样就会打消上级的怀疑了。
应对措施：
1、凡事只要心存诚信，光明正大，慎始善终，灾祸可免。
2、虽然有人追随是好事，但是不能为满足虚荣心而对他们不加限制，不要什么样的人都接纳，否则会引起其他崇敬者的不满。
3、到了一定的地位，更要懂得随时势而动，协调上下的关系，这样才能皆大欢喜。
九五这一爻处于随卦的君王之位，属于阴爻居阳位，具有阴爻柔顺的特性，尽随时之宜，广施诚信于贤能善美之人，得到了吉祥的结果。
孚：指诚信。
嘉：指善美之意。
领导者和被领导者合作基础在于彼此的信任，九五被众多人信任和追随，凭借的是诚信的美德，而非财力势力。
一方面，对于善美之人，九五作为君王领袖，不能耽误他人的前途，对他们要信任，适当放权让他们施展自己的才干。另一方面，追随九五的人要出于正道而不是现实的利害关系，这样的随从关系才会长久。
应对措施：
占得此爻者，要真诚地随从于嘉言善行，将诚信给予有美善之德的人。
如果你是领导，要诚信地给那些有才华有善德的部下更多的发展空间，听从他们的建议和意见，尊贤尚能，这样就会万事大吉。
在这一爻，随卦已经走向终结，由随从转为离散，只有归隐才合乎从下的道义。但是九五这个君王离不开上六，要强行挽留，命其为自己效力，由此体现出了随之终善的意义来。
拘系：意指强行挽留。
维：指维系，保持。
西山：为周朝的发祥地，代指帝业可成。
意思说，随顺之道已经处于卦的最顶端，一切都会有改善，向大吉的方向发展，那些原本要强行挽留才能跟随你的人，现在已经不需要用这样的强制手段了，因为看到君王长期以来的表现，一心为公，大家都愿意追随他，所以上六尽管地位比九五高，也不需要强行挽留才追随，自然会全力支持君王，君臣相互依从，祭告祖庙，终能成就大业。
应对措施：
1、记住至城是团结，彼此相互追随的根本。
2、如果你对自己前途迷茫，可以看看眼前的人，如果他诚心挽留你，并向你表达诚意。这时不妨就采取随的原则，择善而从。
3、如果你心存大业，自己又光明磊落，表里如一，自然会遇到追随你欣赏你的人。
