实实在在说，世出世间第一殊胜一定是很简单、很容易，像中国学术的大根大本是《易经》
。易是简易，简单、容易。佛法是世出世间最殊胜的教学，它当然符合这个原则。
佛法所说跟中国《易经》所讲的很接近，《易经》讲宇宙人生的来源，是从八卦讲起，太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦生万物，这个生就是变，变现出来的。
《易经》是中国古老的学术，那个时候佛法没到中国来，中国祖先已经晓得宇宙人生发展的过程。
佛法讲「无明不觉生三细，境界为缘长六粗」，这样发展宇宙人生，也是讲变，变现出来的；它有层次、有程序，有条不紊。
所以宇宙星球的运行都有规矩，它不乱，因为变现有程序。世间有一些人不明了这个道理，认为宇宙这样有秩序，一定有个神主宰，其实不是的，它在发展就是有秩序、有程序，它不乱的。这是跟佛法所讲的很相近。
关于《易经》，我们听过太多它的传奇。譬如两仪四象八卦、再譬如阴阳五行、河图洛书、太极图等等等等。
它们神秘晦涩，却又引人遐思。似乎好像只要得到了《易经》真传，就能预测未来，避祸就福。
而真正意义上的《易经》，其实是指夏代的《连山》、商代的《归藏》、周代的《周易》这三本易书。它们并称为“三易”。
而在周朝时期，《连山》、《归藏》和《周易》这三本易书则由三位卜官掌控，通过这三本易书，卜官们会对国家大事、军事战争、祭祀活动进行预测。正所谓“算卦”，又名曰“观卦象”，这也是《易经》本身最初的作用。
所以，从本质上来讲，《易经》是阐述关于变化之书，长期被用作“卜筮”。所谓“卜筮”，就是对未来事态的发展进行预测，而《易经》便是总结这些预测的规律理论的书。
但是到如今，三易中的《连山》、《归藏》已失传，传世的只有《周易》一本。所以，现在的《易经》一般就是指《周易》。
《易经》含盖万有，纲纪群伦，是中国传统文化的杰出代表；广大精微，包罗万象，亦是中华文明的源头活水。
其内容涉及哲学、政治、生活、文学、艺术、科学等诸多领域，是群经之首，儒家、道家共同的经典。
如今，我们更多学习其哲理，因而成为一部博大精深的辩证法哲学书。
正所谓西方有《圣经》，东方有《易经》，这部诞生于三千多年前的经典著作，被称作“群经之首、大道之源”，用六十四个卦象揭示了宇宙万事万物发展的规律。
相传三皇之伏羲创作八卦，神农炎帝作《连山易》，轩辕黄帝作《归藏易》，直到周文王姬昌才给我们留下了这部《周易》。《易经》不仅仅是占卜之术，更是中国哲学思想的发端。
不管是儒家，还是道家都受到了《易经》的影响。孔子看到《易经》的时候感叹，原来它不是讲算命的，而是讲天命的，这时候的孔子五十岁，所以孔子是五十而知天命。
孔子解《易经》做《易传》，发挥了乾卦的精神，儒家的基本精神是一种阳刚的精神，就是自强不息、刚毅坚韧。
老子虽然在《道德经》里没有提到乾卦坤卦，但他提到了阴阳，“万物负阴而抱阳，冲气以为和”，把阴放到前面，阳放在后面，老子主张的阴柔，就来源于坤卦。中华文化，阴阳中和，《易经》就充分体现了这种文化的生命力。
《易经》中的每一卦，都包含了事物发展的一种规律。它不是只对应一件事情，而是对应一类事情，其中每个卦每个爻都对应了三个点，第一这个时空点好还是不好，第二你应该怎么做，第三结果怎么样。
比如乾卦，初九爻：潜龙勿用。我们说小时候刚出生，儿童时代是初九，需要蓄积精力，可是呢长大了企业刚刚开创，也是在初九，也要潜龙勿用，不要急着去做项目，而是要潜伏在那里，龙潜在水里是在找他的水，我们刚办了企业，要找到人脉、钱脉、资源，这不好像是我的水吗？
比如说我们刚刚走上工作岗位，去了一个新单位，不要着急施展自己的才华，需要潜伏在那，摸清情况，熟悉环境，适应环境，这是最重要的。
这也正是《易经》的魅力，它教你从这件事推测到下一件事情，叫以类万物之情，推测出万事万物的情况。
人的命运能改变吗？
《易经》正是要教我们怎么改命！
人的命运要按照天命来改，要符合天道，天道就是宇宙变化的大规律里，其中有一种规律，叫因果律。坤卦中有，“积善之家，必有余庆，积不善之家，必有余殃”。这就是因果，做善事的人有善报，做恶事的人有恶报。
再比如否极泰来，否卦和泰卦，地在上天在下是泰卦，天是阳气要上升，地是阴气要下降，这样阴阳就沟通了，否卦是天在上地在下，也就是阳气在上，阴气在下，这个中间就没有沟通，没有沟通，他就堵塞住了。
人与人之间矛盾是怎么造成的，矛盾的99%就在于误会，误会的99%就在于不沟通，不沟通就是否卦了，就凶险了，所以这个卦是告诉我们要阴阳要沟通，天地要交合。
所以说人走到极端的时候，比如说极度地困厄，各种打击各种艰难都来的时候，这个时候你就好比是否卦，堵塞住了，就不通了。
而泰卦是阳气在下，阳气要上升，阴气在上，阴气要下降，这个中间怎么样呢，沟通了，交通了，所以“天地交而万物通也，上下交而气志同也”，交泰了，你就会否极泰来。所以人在绝路的时候一定要这么去想，要沟通。
《易经》告诉了我们这个天道规律，你按照这个规律来做，就可以趋吉避凶、趋利避害，这就是改命。
《易经》内容涉及哲学、政治、生活、文学、艺术、科学等诸多领域，是中华文化的活水源头。
它不仅是一本用于占卜之书，更是一部具有独特思维方式的哲学著作，其中潜藏着万物变化、未来事态发展的规律，同时你的一餐一饭、一呼一吸、一言一行都与这部经典有着千丝万缕的联系。
《易经》是上古典籍，用词古奥，句意艰深，给初学者造成极高的门槛。
很多人读不懂，其实是没选对方法。看图读《易经》就是最快了解这本“天书”的好方法。
读《易经》之前，我们要知道两个问题：一、《易经》思想是“百姓日用而不知”的；二、高深的道理都在生活中的小事小物上有“映像”，所以没有讲不通的理，只有不知道如何讲通理的人。
多数人并不想在易学领域达到一定高度，只希望通过学《易经》获得一个认识事物的独特视角，并能用于占筮预测。所以，学习的“性价比”很重要。这正是本书力求做到的。
本书上篇用图解手法全面总结前人对《易经》的研究成果，让每个人都能迅速了解其脉络。下篇逐卦逐爻解释原文，并提供速查运势的图表。另外，本书配有500多幅插图，为阅读增加趣味，为查找提供便利。
一、精美图解。本书采用现代图解手法，穿插200幅精美手绘插图、100多个表格，让你在阅读中拥有清晰的思路和轻松的心情。
二、通俗解读。《易经》的原文很晦涩，本书在全译其原文的基础上，在每一卦每一爻后面都加入“启示”小节，用通俗的语言和生动的故事为你扫清所有阅读障碍，准确理解原著的精妙。
三、趣味古图。本书给每一卦都配以古籍《断易天机》中绘制的古图，并对图中谜语般的寓意进行破解。
同时，本书将《推背图》中的六十象插入相对应的卦中，作为卦意在历史故事上的延伸。
《图解周易大全》收录了900多张明清时期的易学图谱，包括万历年绝版的《断易天机》手绘图，以及清代《四库全书》中的卦象。
▲ 宋代《周易》研究图谱
六十四卦本就是从图画演变而来，从图像出发才能掌握要义。
图谱会告诉你：卦象四四方方中间空，看起来很像“口”字。
原来“颐”指的就是嘴巴，这一卦跟吃饭说话有关。
而对于《周易》中晦涩的卦辞，书里会用白话文逐字逐句翻译。
▲书中对“乾卦”第二爻“见龙在田”的翻译，并以周文王的故事为例进行讲解
《图解周易大全》就是用图解、白话文翻译、注释以及讲历史故事的方式，一步步把抽象的道理变得通俗、浅显、接地气。
这部图解周易大全。把问题讲深是本事，把问题说浅则是智慧。
每天睡前读上一两卦，一个月就能大致把《周易》看完。当别人还在被江湖术士蒙蔽，你已快人一步参透“天机”。
但《周易》绝非普通的占卜书，而是一部研究宇宙中所有变化原理的哲学巨著。它非但不是封建迷信的产物，反而是中华智慧之源，群经之首。
六十四卦中阴阳理论赋予了历代中国人“一分为二看问题”的二元辩证法，而且它直接影响后世的《黄帝内经》《道德经》《鬼谷子》《孙子兵法》等著作。诸子百家学说，无不以《周易》为宗。
《周易》就是我们所处在的整个世界的源代码。六十四卦里的“阴”和“阳”就好比计算机里的“0”和“1”，经过不断地排列组合然后构成了大千世界的运行规则。
我们能用感官去了解事物。但《周易》却能引领我们抛开表象，去洞悉整个宇宙的本质。
例如开篇第一卦“乾”卦，“乾”代表天，《周易》用区区六根“棍子”和几句话就把天道（大自然）运行、演变的规律精准概括：
初九“潜龙勿用”是万物萌发阶段，脆弱而不起眼；
九二“见龙在田”是刚崭露头角，生机勃勃；
九三“夕惕若厉”是一路谨慎小心，保全自我；
九四“或跃在渊”是质变到量变的临界点；
九五“飞龙在天”是发展到鼎盛、巅峰阶段；
上九“亢龙有悔”是事物最终由盛转衰，周而复始。
读《周易》，除了能拥有体察万物的大智慧，还能获得一份最宝贵的终生信仰：
天道运行永不停歇，我们当效法天道，自强自立永不松懈；大地气势恢宏而厚实温顺，我们当以大地般的广阔胸怀包容万物。
做新人的时候“潜龙勿用”，不争强好胜；在发展阶段“夕惕若厉”，小心翼翼而决不放弃，等待“飞龙在天”；在身处高位的时候凡事把握分寸，留有回旋余地，因为“亢龙有悔”。
读《周易》，连给孩子、企业起名都不必发愁。拿书闭着眼睛翻，随便都能找气度非凡、寓意吉祥的好名字。
唐代“茶圣”陆羽，字鸿渐，出自《周易》“渐”卦的“鸿渐于陆”；毛泽东，字润之，出自《周易·系辞》“鼓之以雷霆”，润之以风雨”；蒋介石，名字出自“豫”卦：“介于石，不终日，贞吉”。
