《易经》文化——中华文明的本源！

《易经》是中国本源传统文化的精髓，是中华民族智慧与文化的结晶，被誉为群经之首、大道之源，是中华文明的源头活水，历经七千多年的历史至今经久不衰，开创了东方特色文化。

《易经》的思想智慧易经渗透到中国人生活的方方面面，它的内容极其丰富，对中国几千年来的政治、经济、文化等各个领域都产生了极其深刻的影响。无论孔孟之道、老庄学说，还是《孙子兵法》，亦或是《黄帝内经》、《神龙易学》，无一不和《易经》有着密切的联系。

《黄帝内经》是元素论五行文化和阴阳文化结合的典范，解决了大易“医病”的问题；思孟学派的《五行》是德性论五行文化与阴阳文化融汇的渊薮，解决了大易“医人”的问题。一言以蔽之：大易医国、医人、医病。

近代学者由于易理之启示，获得诺贝尔奖金者已有四人：德国汉森堡，其论文为《测不准原理》；丹麦之玻尔教授，其论文为《相生相克理论》，并在庆祝酒会上以太极八卦纪念章赠人；中国杨振宁、李政道，其论文为《不对等定律》，并自称得之易经之启示。

黑格尔曾说：“《易经》代表了中国人的智慧。就人类心灵所创造的图形和形象来找出人之所以为人的道理，这是一种崇高的业。”

南怀瑾对《易经》三原则的解读：

已经这门学问中包含了三个原则——变易、简易、不易。

一、变易：

所谓变易，是易经告诉我们，世界上的事、世界上的人，乃至宇宙万物，没有一样东西是不变的。时间不同，环境不同，情感亦不同，精神亦不同，万事万物，随时随地都在变中，非变不可，没有不变的事物。佛学中讲的“无常”，亦是这个道理。

二、简易：

宇宙间万事万物，有许多是我们的智慧知识没有办法了解的。天地间“有其理无其事”的现象，那是我们的经验还不够，科学的实验还没有出现；“有其事不知其理”的，那是我们的智慧不够。换句话说，宇宙间的任何事物，有其事必有其理，只是我们的智慧不够、经验不足，找不出它的原理而已。

而易经的简易也是最高的原则，宇宙间无论如何奥秘的事物，当我们的智慧够了，了解它之后，就变得很平常，很平凡而且简单。古人懂了易经的法则之后，懂了宇宙事物之后，把八卦的图案排在指节上面，再加上时间、空间的关系，把数学的公式排上去，就可以推算出发生的事情来。这就是把那很复杂的道理予以简化，所以叫做简易。

《易经》首先告诉我们宇宙间的事物无时不变，尽管变的法则极其复杂，不管宇宙万事万物如何错综复杂的现象，在我们懂了原理、原则之后，就非常简单了。

三、不易：

宇宙万事万物随时在变，可是都有一项永远不变的东西存在，就是能变出来万象的那个东西，却是不变的，是永恒存在的。那个东西是什么呢？宗教家叫它是“佛”、“菩萨”、“上帝”、“神”。哲学家叫它是“本体”，科学家叫它是“功能”。