肾亏之人，久亏得不到还原，那脾脏大虚，脾虚经气得不到再生，肺就得不到营养。脾越虚越寒，一切后天的营养就得不到转化，脾脏藏五脏六腑的膏脂，是主宰五脏六腑后天的源泉。一旦久虚受寒，脾气就不能升降，所以病人吃过就胀，这就是仲景在黄疸篇提到的，“风寒相抟，食谷即眩，谷气不消，胃中苦浊，浊气下流，小便不通，阴被其寒，热流膀胱，身体尽黄，名曰谷疸。”这时脾胃就很难再生再造，满而不食，医要误下，腹满不减，减不足言。
脾为阴，胃为阳，它们俩是表里关系，不能偏在一方。胃热过盛就偏于热，脾虚过盛偏于寒，两经一偏就不能互为表里了。胃气是动力，胃气一动，需要脾经的膏脂来供养。一旦脾经的膏脂偏虚，胃气一动，没有膏脂的供养，胃气越动越热。胃热偏胜，再耗脾津，脾越耗越损，中焦断源。
肺为华盖最为上，华盖在上，它离外感风寒最近，好比那空中悬肉。人体中肺是最后一脏，它悬的最高，需要热气和营养供养，它的营养来源于脾脏，它的热气来源于膀胱。一旦膀胱虚衰，肺就得不到太阳的温照，常常受寒；中焦断源，肺就得不到营养的供应，这样肺哪有不病之理？这叫肺病——病于胃，毁于脾，伤于肺。
足太阳膀胱经、足少阴肾经、足太阴脾经三经不能互助，肺必生大病，肺出现种种症状，症状虽多，它的病根在于脾胃。我们中医临床见到此病，思维要明，诊断要清，不能错误用方，不能头疼治头，脚疼治脚，顾头不顾尾，苦了病人，毁了病人，这是医生之错。
胃的本性是热，它需要脾津的供应，才能得到营养平衡。一旦脾津被耗，阳动者损阴，本身脾阴被损，脾脏不能保护自身，阳明热不断的熏蒸，脾津更损，脾损者，肺就得不到长生，何谓长生？肺的长生靠脾，脾的长生靠肾，长生而生，人就无病，一旦某一脏失去了长生，必生大病。
伤寒描述足六经，杂病描述手六经
有学生常常问我，仲景六经辨证只写足六经，为什么不写手六经？医圣张仲景是个全人，能写出足六经，难道不知道手六经吗？上述谈到肺痿，肺痿是不是手太阴，肺与大肠相表里，大肠是不是手阳明，难道仲景没有写么？可能你的书看少了，你光看《伤寒论》没有看《金匮要略》，伤寒写的是足六经，杂病写的是手六经。
肺病的治疗关键在于清除胃热和大肠热
肺与大肠为表里，这两经有表里之称。肺病者大肠必病，大肠病者肺必病。大肠称腑，为六腑之一，阳明胃也称腑，阳明者为胃腑，胃为水谷之海，能纳百味，胃要无病，百物入口，马上就知道酸甜苦辣，这就是阳明的本能。阳明无病，它的本能最强，之所以有水谷之海之称，又有敏感之腑之称。
阳明好比湖与海，大肠好比太平洋；
阳明好比转运站，大肠好比垃圾场。
阳明者胃也，盛五谷，纳百味，所以叫水谷之海。百味通过阳明消化、吸收、转化，日夜不停的运送。它不能病，它病了热必然过极，它的本性是热，外邪入里，借助阳明的热气必然化热，化热必然多汗，耗伤阳明的本能，耗伤脾阴的储蓄，阴阳就失去了平衡。
这种病人常常生躁火，好出汗，睡着了口干舌燥，甚至于口干口苦，夜里口苦是少阳之热，全天口苦是阳明之热。热闭者热气不得下降，吃过的食物能聚在心口之下，撑张很久慢慢才能消失。如果这种胃热不赶紧治掉，能进食不能转化，可能吃过就呕就吐，这是胃热在中焦，这种热在《医宗金鉴》叫胃翻，又叫中恶病，有个经外奇穴叫中恶穴。

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