小学生必背 | 《望庐山瀑布》：为什么越乖的孩子，长大后越痛苦？
晨诵《望庐山瀑布》
提起瀑布，不少人都见过，当你抬头仰望，就看见汹涌澎湃的河水从天而降，直落潭里，衬得白水如练，飞珠溅玉，腾起的水珠在风的作用下溅起，好似毛毛雨一般。
如果在夏天站在瀑布旁，更是感觉凉爽宜人。
全世界好多地方都有瀑布，国外有尼亚加拉瀑布、维多利亚瀑布等等。
而国内也有，比如黄果树瀑布、壶口瀑布，以及咱们今天诗中的主角——庐山瀑布。
一千多年前，诗仙李白来到庐山，看到这里的瀑布美景，挥毫落纸写下了这首《望庐山瀑布》，那李白眼中的瀑布有什么特别吗？
想象力丰富的李白，会怎样描述他眼中的庐山瀑布呢？现在跟着娇娇妈，一起走进这首《望庐山瀑布》中吧。
望庐山瀑布
唐·李白
日照香炉生紫烟，
遥看瀑布挂前川。
飞流直下三千尺，
疑是银河落九天。
太阳照着庐山香炉峰，上面生有袅袅紫烟。
远远望过去，瀑布像是挂在了山前。
悬崖上从天而降的瀑布，好像有三千尺长，
又好像是这银河，落入了九天之中。
这首诗是唐代诗人李白在开元十三年时的作品，那一年李白24岁，他从四川出来，“仗剑去国，辞亲远游”，沿着长江一路向东，于这一年的夏天到达江西庐山。
名山大川这么多，庐山何以吸引李白到此呢？这就要说到李白的道教信仰以及庐山与道教的关系了。
首先咱们来看一下李白的信仰——道教。
我们来看看李白是怎么说的：“五岁诵六甲，十岁观百家，轩辕以来，颇得闻矣。”
字面意思是说李白五岁就读了《六甲》，十岁就开始看诸子百家的书了，自黄帝以来的书，不谦虚的说，我还是知道一些的。
以往我们从这一句话中，能看出青年时期的李白，语气狂傲。但是细细察之，却能发现另一方天地。
所谓《六甲》，就是道家的一种书籍，而“轩辕”也是道家喜欢所托之人，所谓黄老之学，就是黄帝之学和老子之学的合称，两者都是道家学说的分支。
而当李白15岁时，干脆和一位叫“东岩子”的人隐居在岷山，这样一隐居就是好几年。
说完了李白早年的遭遇，咱们来看看他的朋友，李白就有很多求仙访道的朋友，最有名的就是元丹丘和司马承祯了。
这位元丹丘是当时非常有名的道士。有关李白是如何与这位元丹丘相识的，现在已不可考，不过我们知道他们曾经一块儿在嵩山学道，直到李白写《将进酒》时，里面还有这位好友的名字——“丹丘生”。
另外一个是司马承祯，他是道教上清派一代宗师，曾称赞李白为“仙风道骨”。
而李白现在唯一存世书法作品的《上阳台贴》，就是为了有感于司马承祯的羽化而写的。
因此，我们不得不说，李白与道教结缘极深，难怪著名文史学家李长之先生说李白就是一个道教徒。
因为这样的信仰，李白就会在他漫游祖国山河的过程中，一定会被道教的洞天福地吸引。
而庐山是道家的洞天福地之一，身为道教徒的李白，怎能不被其吸引呢？
就这样，公元725年李白来到了庐山，被这里的风景吸引，留下了这首《望庐山瀑布》。
第一句：“日照香炉生紫烟。”这首诗虽然题目为“望庐山瀑布”，但是并没有一开始就直接写瀑布如何如何，而是从庐山的香炉峰开始写起。
这就表明“望庐山”是个过程，而且也表明了诗人描写的瀑布，就是在庐山的香炉峰上。
香炉这里也一语双关，既说明是庐山的香炉峰，又带有比喻。
香炉冒烟本来是常见之景，诗人却借香炉来比喻香炉峰的壮丽景色，不仅提前为瀑布的出现，描摹出绮丽的背景，也为下面直接描写瀑布渲染了气氛。
那“紫烟”做何解释呢？“紫烟”就是原来香炉峰下有瀑布，当水汽蒸腾起来，混入了云气，透着日光，就反射出了紫红色，远远望过去，就在香炉峰上盘旋着紫色的烟云了。
另外第一句中的“生”字，也用的极妙，把云烟气冉冉上升的景象写活了。
第一句“日照香炉生紫烟”的意思是在庐山香炉峰下，诗人远远望着大好景色，当太阳照射在香炉峰山上，水汽弥漫，升腾出紫色云烟。
第二句“遥看瀑布挂前川。”远远望去，一条瀑布挂在前面的水面上。一个“挂”字，用的极好，用之，则这里的瀑布，就像一条真正的布匹一样，挂在悬崖上，表现出了一种极为壮丽的自然景色。
再看下一句：“飞流直下三千尺。”“飞流”二字既是瀑布的另外一种称呼，诗人在这里用，又表现出了瀑布喷涌而下的气势。
“直下”二字也是既写出了悬崖的陡峭，又写出了水流的湍急。而“三千尺”是诗人的夸张写法，不仅表现出瀑布从高山而下的气势，也间接描绘出了山的险峻。
最后一句“疑是银河落九天。”这一句历来为人称道，因为历来人们都用地上的事物来比喻天上的事物。
比如银河又叫“天汉”，之所以有这样的称呼，是因为地上的汉水和天上的银河走向相同，都是西北-东南走向。
在《望庐山瀑布》中，诗人转而用天上的事物——银河，来比喻地上的瀑布。
而“九天”也是一样，诗人把“庐山”比喻成“九天”，让“银河”改变走向，由“西北-东南”转为“竖着”，这样大张大合、恣意汪洋的想象力和气魄，也只有李白能想到了。
难怪北宋苏轼评价“帝遣银河一派垂，古来惟有谪仙词”了。
