1.

今天让我们来谈谈男性的事。

从荣格观点重新理解男人、女人与成长的议题

人类的历史有多长，关于分化与成长的战争就有多长。

对于一个男人来说，分化和成长成功的其中一个面向，就是成为一个真正的父亲。

但这显然不是一个容易完成的任务。我曾知道的一个极端案例，是一个做了父亲的男人，直到自己的孩子小学毕业，才有了一种醍醐灌顶般的强烈感受：这是我的孩子。

这个过程中发生了什么，我们不得而知，但是可以确定的说，至少这个男人，他从少年般的梦中醒来，最终让父亲的身份得以复活，而他的孩子，也终于真正的有了爸爸，而不再做精神上的单亲孩子。

男人要能够成为父亲，需要首先放弃的，是自己身为永恒少年的幻想，以及熊熊燃烧的英雄情结。

李孟潮曾在他的一篇题为《尤利西斯和父亲的长成》一文中，讲到这样一个故事：

“一对夫妻去做家庭治疗，因为丈夫长期在外不顾家，妻儿坐等空屋难忍耐。家庭治疗师了解情况后，布置一作业给夫妻：两人每周都阅读名著《伊利亚特》，然后到治疗室中交流心得。一年后夫妻矛盾解决。

何以，《伊利亚特》会起到疗愈作用？

因为此书之中蕴含着整个欧美文明的力量源泉——对：‘父亲’这一角色的鼎力支持。

《伊利亚特》中，一步步讲述了一个丈夫，一个父亲——尤利西斯——是如何经历千难万险，最终回归家庭的。”

在解释原理的过程中，有几句话颇为穿心：

“首先，他克服了自己的英雄情结，当他被英雄情结控制的时候，他为了家族荣誉而毅然抛弃妻子，转战沙场，如果他一辈子戎马生涯，老婆孩子就变成英雄故事中，可有可无的点缀和配角。

其次，一个男人要是没有意识到自己必死，自己的老婆孩子也必死，那么他就不可能真正的投入到家庭之爱中。”

前几天我们公号的头条，讲述了关于妈宝男的故事，《叹息桥》里的胡启源，一辈子受制于母亲，受压于妻子，没有自我，是典型的妈宝男。然而如果仔细去体会他的人生，你会发现，在他的种种选择里，是没有时间的概念的，也就更没有死亡的概念。

正因意识不到自己会死，老婆会死，老妈也会死，所以，让自我的存在被确立，让自己的责任和需要被确立，让关系得到应有的照料，就成为了一件永远不必急于完成的任务。

或者说，当我还是“少年”态，我如何能行使成年功能呢？

妈宝男或许会永远地屈服于母亲的阴影之下，而被英雄情结驱使的男人则永远热衷于征服和讨伐。然而无论是哪一种选择，都不过是“永恒少年”的变体。

当然，出乎多数人意料的是，尽管看起来，永恒少年制造了太多不合格的父亲或者是伴侣，但另一面，它在阻碍男性成熟的同时，也赋予了某些男性极为迷人的特质。具体我们将会在下文展开。

荣格与法兰兹在人类心灵的世界里，发现了永恒少年的原型。借用这个原型，我们能够有机会理解，在男人们从少年走向成熟的旅途里，正在发生着什么，是什么在影响着他们的成长之路；而在永恒少年原型影响下的男性，又将呈现出什么样的特质。

或许，你将在下文中看到许多你熟悉的影子，或者你曾经、正在经历的故事。

2.

永恒少年——我们为何拒绝长大

永恒少年有时候用来指称带有母亲情结(mothercomplex)的特定类型年轻男性。他们会表现出某些典型行为。通常，认同于永恒少年原型的男性，会在青少年心理阶段维持过久，也就是说，那些对十七八岁少年来说是正常的特征，会一直持续到他往后的人生，同时，大多数的案例也会过度依赖母亲。

这些带有显著母亲情结的男性，如同荣格指出的，会有两个典型问题:分别是同性恋及风流公子哥唐璜一族(DonJuanism)。

如果是在第一种情况，对异性的力比多(libido)能量仍然和母亲绑在一起，母亲就成了唯一的爱恋对象，于是他无法与另一个女人经历性爱，因为如此一来会让这个女人成为母亲的竞争对手，因此性的需求就只能通过同性得到满足。通常这样的男人欠缺阳性，同时也在伴侣身上寻找自身所欠缺的。

而风流公子哥唐璜的情况则是相同问题的另一种形式。在这样的案例中，他们在每个女人身上找寻母亲的意象——也就是那种可以给男人一切，并且没有任何缺点的完美女人意象。

换言之，他在找寻的是带有母性的女神(mothergoddess)，因此，每当他对女人感到着迷，最后都会因为发现她不过就是个普通人而感到失望。

一旦他与她的关系变得亲密，魅力感就全盘消失，他带着失望转身，只能再将这个意象重新投射到下一个女人身上，一个又一个。他始终渴望的是带有母性的女人能将他揽入双臂，满足他一切需求;这通常也伴随着青少年期会有的浪漫态度。

这儿让我们穿插一个案例。

一个具备有英雄情结的成年男人，虽然已婚，但却将婚姻生活视之为鸡毛蒜皮的琐事。他沉迷于赚钱，希望建立起庞大的公司，因此，他强迫妻子放下自己的工作与爱好，成为自己的助手。然而这并不能使得他们更加亲密，相反，因为妻子无法成为一个完美的女神满足他所有的渴望，包括生活上的照料以及助力他事业上的成功，他开始在工作关系中寻找新的“女神”。

最终，强势而优秀的女性成为他膜拜和迷恋的对象，为此他甚至想要结束旧有的婚姻，和新的对象组成强强联合的伴侣，然而，一如上文中所说“可以给男人一切，并没有任何缺点的完美女人的意象”是不存在的，一旦当他和所谓的“女神”走近，起了摩擦和冲突，他就会迅速陷入失望，进而对原来的女神开始了贬低和打压，并开始寻找下一个“女神”。

他的妻子在继续维持这段婚姻的过程中，就像一个要承受着孩子的攻击，同时苦苦等待着孩子回家的母亲。

写到这里，我不禁想到李敖，他对待胡茵梦的方式，猛烈地追求，却因看见胡茵梦便秘而通红的脸就绝然离婚，这种永恒少年的幻梦，似乎直到他离世，也始终未能醒来。

一般而言，他们对适应社会有着极大的困难，在有些案例中，也会出现错误的个人主义——说明白些，就是因为认为自己是独特的，所以不需要适应，对于这样一个被埋没的天才来说，适应社会是不可能的。此外，当在面对其他人时也会有种自大傲慢的态度，这源自自卑的情结以及错误的优越感。

这些人通常会有极大困难去找到对的工作，因为无论他们找到什么，他们都会感觉不太对劲，或者觉得那不像是他们心中想要的，永远都会有让他觉得不满意之处。遇到的异性也从来都不觉得是对的女人，可能会觉得她当个女朋友还不错，但是......总是会有“但是”以避免进入婚姻或给出任何明确的承诺。

在上述那个渴望建立商业成就的男人的案例中，永恒少年的表现也体现为他工作上的困境。

他拒绝去了解市场。在他的工作过程中，无论是对自己的同事、下属，或是合作伙伴，他永远要求自己站在绝对强势的那一面。在他看来，其他人都不是那么地懂，也有着这样或那样难以忍受的缺陷，他看不起其他同道的成功，认为那不过是偶然。当他的合伙人和客户向他强烈提出抗议时，他的做法是将他们赶出自己的办公室，于是一晃十年过去，他仍然维持着十年前的状态，但他并不觉得是自己有问题，而是他认为，真正懂他价值的人还没出现，那些离开他的人，是他们都错了。

显然，他陷入了自大和自卑编织的迷宫。无论他遭遇什么，都能将之解释为“天将降大任于斯人也，必先苦其心志”，认为那是他下一波将要成功的信号。而无论他和他的伙伴在当下做出什么成就，都是不值一提且漏洞百出的尝试罢了。

这也带来某种形式的精神官能症，英国的分析心理学家贝恩斯(H.G.Baynes)将之描述为“暂时性的人生”(provisionallife)，那是一种奇怪的态度及感受，使人觉得自己还没有进入真实的人生。

此人在当前的状况下做这个或是做那个，但无论是女人或是工作，都还不是他真正想要的，总是幻想着未来的某个时间点，真正想要的就会出现。

如果这样的态度延续下去，就意味着此人内心持续不变地拒绝在当下给出承诺。

其中也常会多少带着救世主情结或是弥赛亚(Messiah)情结，私底下认为有一天自己能够拯救世界，无论是在哲学、宗教、政治、艺术或其他领域，那最终的论述将被发现。

甚至会进一步演变成典型的病态狂妄自大，或是比较轻微的显现在时不我予的想法中。这类型的男人最害怕的就是被与任何事物绑在一起，他们极度恐惧被牵绊住，害怕完全融入时间与空间中，或是害怕被定位成一个固定的形象。

他们总害怕会掉入逃不开的情境，每个寻常(just-so)的情况对他们而言都是地狱。同时他们对具危险性的运动有着高度象征性的着迷，特别像是飞行或是登山之类的，如此一来才能尽可能达到高点，其中所带有的象征意义就是从现实中逃离，从地球生活及日复一日的生活中逃离。如果这类的情结是明显的特征，许多这样的男人会因为飞机失事及山难而英年早逝。

他们通常不喜欢需要耐心及长期训练的运动，对永恒少年而言，从字义的负面角度而言，通常有着没耐心的倾向，所以这类运动对他们而言也就不具吸引力。

我认识的一个年轻人就是永恒少年的典型例子，他从事极为大量的登山活动，但是却极度痛恨背背包，以至于他甚至宁愿训练自己达到可在雨中及雪地睡觉，并将自己包裹在雨衣中，以瑜伽式的调息方式在户外睡着的程度。

他也训练自己几乎什么都不吃，为的就是能够达到身上没有任何负重。有许多年他漫游在欧陆及其他各大洲的山区，这么就地睡在树下或是雪地上。

你可以说他过得是相当具英雄式的存在，就只是为了免除去山中小屋或是背负背包的束缚。你可能会说这是象征性的表现，因为在真实生活中，像这样的年轻人就是不想要承受任何形式的负累。他坚决抗拒的就是对任何事物的责任或是去承受情境的重量。

3.

永恒少年的迷人之处

一般而言，这类年轻人的正面特质是有某种灵性，这来自与无意识(unconscious)相当亲密的接触。

他们之中有许多人都带有年轻的魅力以及一份宛如香槟酒所带来的微醺特质。

人们通常是相当容易与永恒少年攀谈的，他们会有许多趣事可聊，同时会给人带来爽朗的气氛。他们不喜欢传统的情境，他们会深入探究同时直探真实。

他们通常在找寻的是真诚的信仰，这是人们在青少年晚期典型会追寻的。

一般来说，永恒少年身上的年轻魅力会持续延展到生命晚期，但是有另一类型的永恒少年并不展现年轻魅力，也不闪耀神圣少年原型的光芒。与此相反的，他活在持续性的昏睡及发呆状态，这也是典型的青少年特质:那种昏沉沉的、缺乏纪律、凡事拖拖拉拉的少年，他只是到处闲晃，任心思飘窜，因此有时候会让人觉得想要从他头上浇下一桶冷水。

然而，他们那昏睡发呆的状态只是外表呈现的样子，如果你能穿透表象，就会发现他们内在所珍视的鲜活幻想生活。

4.

永恒少年的抗争

前述所言，简短摘要困在母亲情结的年轻人的主要特征，以及他们因此而认同于永恒少年原型的状态。目前所言主要是针对这类人的负面描绘，如果只从表浅来看，那就是他们的样貌，但是，如你所见，我们还没开始解释真正重要的内涵。

我想要专注的问题在于:为什么这个类型，亦即妈宝少男的类型，在我们的时代中是如此显著。如你所了解的，同性恋——我不认为风流公子哥唐璜一族是普遍的问题——增加得越来越多了，甚至连青少年都涉入其中，似乎永恒少年的问题变得越来越实际了。

毫无疑问，母亲总是会企图将儿子留在巢中，而有些人子总会难于得到自由，宁愿继续享受待在巢中的乐趣。但是我们并不十分清楚，为什么这个本来颇自然的问题在此时会变成一个时代的问题。我认为那是个重要且深入的问题值得我们探究，因为其余的问题多多少少是不需要多作说明的。

带有母亲情结的男人总是需要和成为永恒少年的倾向相抗衡。你可能会问这可有什么治疗的方法?如果一个男人带有母亲情结，那就是发生在他身上的事情，并不是他自己加在自己身上的，那么假使有一天他发现了这个事实，他能够对此做些什么?

5.

荣格的建议（部分）

能让他挣脱母亲的怀抱的人，只有“永恒少年”他自己。觉醒会是一个痛苦的过程，挣扎突围则更甚，他习惯了三分钟热度和听从指示，那他如何“自救”呢？

荣格说，工作就对了。

一方面，他需要一份稳固长久的工作，磨砺他的意志，使他不得不试着自己去面对这些问题而非寻求庇护和怀抱。

当然，单单只是说教让人们去工作，并不会带来多大好处，同时，永恒少年需要面对这个过程中唯一他们无法回应的事——在非常不理想的环境里，做无趣到必须使劲踢自己一脚去完成的工作。这是他们的自我需要突破和成长的地方；另一方面，他则要完成“精神上的弑母”，摆脱母亲的阴影和控制，真正完成个体化的进程，那时候才能彻底独立成人。

冯·法兰兹发现，很多童话中都暗喻了这一主题，而永恒少年这一现象也将日益普遍。她通过“对比法”和“放大法”，引导读者窥见童话中隐含的人性本质，从而发现自己的问题，顺利进化出完整人格。

同“永恒少年”这一议题一起，冯·法兰兹同样取材于童话，以女性、阴影与恶和激发潜力三方面展开议题，推出

《童话中的女性：如何走出心灵困境？》

《阴影与恶：如何在危难中发起反攻？》

《公主变成猫：如何激发你的潜意识力量？》

带领读者领略童话之美与奥秘，深入理解荣格心理分析，发现自我，活出自我。

如果未来你要把童话带给你的孩子，那么这也值得你一起来看看，这些著名童话的背后，都在传递着怎样的潜意识之河。