一、经络学说
    经络是什么呢？原来，我国古代劳人民在长期与疾病作斗争的医疗实践中，逐步认识到人体内存在着一些“气血”流行的通道。这个通道被中医称之为经络。它内而脏腑，外而肢节，纵横交错，遍布全身，起到运行气血的重要作用(类似人体的心血管、淋巴管等)。同时，又通过经络的复杂联系，将人体内外表里、上下前后、五脏六腑、四肢百骸、五官九窍、筋脉皮肉各个部分，统一成为一个有机的整体，并与外界环境相适应(类似人体的神经、内分泌)。经络既然有如此重要的作用，当然也是一个十分奥妙、复杂的系统，这个经络系统包括经脉和络脉两大部分，其中经脉是经络系统的主体部分，大而直行，深而在里，又可分为十二经脉和奇经八脉两大类，以及附属于十二经脉的十二经别，十二经筋，十二皮部；络脉是经脉的分支，小而横斜，浅而在表，又可分为较大的十五络脉，以及遍布全身的孙络、浮络。
当人体发生疾病时，阴阳失调，脏腑失和，气血偏盛偏衰，都与经络、穴位有密切关系，只有熟悉了经络的循环分布、生理功能，才能用经络学说说明病理变化，指导辨证归经，进行针灸治疗。
二、脏腑证治
脏腑，是内脏的总称。古人称为“藏象”。藏，指藏于内，就是内脏；象，是征象或形象，意指内脏生理、病理所表现于外之征象，中医称心、肝、脾、肺、肾为五脏；小肠、胆、胃、大肠、膀脱、三焦为六腑。脏腑学说的特点是以五脏为中心，配合六腑，联系五体、五宫、九窍等，连结成为一个“五脏系统”的整体。其所叙述的脏腑名称虽与西医的脏器相同，但在生理、病理的含义上有很大差别。
脏腑证治是中医各种辩证论治的基础，它是根据脏腑的生理功能、病理表现，结合八纲、病因、经络等理论，通过四诊合参，对疾病的证候进行分析归纳，借以推断病因病机，病变部位及性质、正邪盛衰，以确定所患何证，然后根据证来决定治疗原则和方药。
针灸治病在脏腑证治方面的应用较多，如脏腑、经络之气输注于体表的部位称作腧穴，是针灸施术的部位。腧穴与脏腑密切相关,在疾病情况下，腧穴有反映病痛的功能，一般通路为：邪气→ 经络系统→脏腑功能失调→表现症状(常在腧穴位置)。治疗时，通过调节经络系统而祛邪安脏。
三、 阴阳五行
阴阳五行是我国古代的一种哲学基本理论，是古人通过长期的生活、生产实践，对自然界观察和认识的总结。是古人用以认识和解释自然界的方法论,古人用五行着重阐述“生化”，阴阳着重阐主“极变”，相当于现代的“量变”和“质变”。它自从被应用到中医学领域之后，便成为脏腑、经络的理论基础，并作为一种认识人体生命过程和疾病过程(即生、老、病、死全过程)的方法论，阐明人体的生理现象、病理变化，指导对疾病的辨证论治。

阴阳理论认为，自然界是物质的，是在阴阳二气的相互作用下发生、发展和变化的。作为自然科学的中医学来说，也就自然而然地吸收了这一朴素的先进的哲学理论。人体是一个统一的整体，不论是生理功能的发挥，还是病理过程的演变，都处于阴阳的变化过程之中，故中医学认为疾病的发生都是阴阳失调的结果。运用针灸治疗疾病，都是以恢复机体阴阳平衡为目的。在针灸临床上常有左右互取以及前后上下对应取穴法，这是阴阳互引的针灸法则，充分体现了针灸疗法重视平衡阴阳的核心思想。
五行理论的基本意义，是以自然界五种基本物质代表五种抽象的功能属性，借以反映事物之间相生相克现象及其规律。五行学说对针灸临床有着广泛的指导和重要作用。