风水学是一门集天文学、地理学、环境景观学、建筑学、美学、心理学、伦理学、生态学以及人体生命信息学等多种学科综合一体的一门自然科学。其宗旨是审慎周密地考察、了解自然环境、利用和改造自然环境，创造良好的居住环境，使天地人三者达到和谐与统一。
风水学的本质就是“气”，而“气”是生命之源，也是生命之根本。风水中的“气”是由周围环境中的各种物体在时间和空间上“交织”而成的“秩序”所决定的。这种“秩序”排列的正确与否、这种“秩序”一旦被打破，都将必然影响着“气”的“质与量”的变化，从而就会改变风水环境。所以，风水学就是人与自然环境学，是生命学。
一、气的含义
风水学中所指的“气”，是指由周围环境中的各种物体在时间和空间上“交织”而成的“秩序”所形成的气场。“气”是一个十分普通的现象，万物生灵每时每刻都离不开气，否则就不能生存。“气”，又有气流与气场之分，“气动谓流，气静谓场”。也就是说“气”在静止的状态下所表现的形式称之为“气场”；“气”在运动的状态下所表现的形式则称之为“气流”。
那么，“气流”有什么特征呢？经研究发现，“气”本身不会流动，它是受到外力的驱动，或者附着在流动的物体上，才会造成“气”的流动。从气象角度来说，地球上大气的循环流动，是在太阳的驱动下而形成的。太阳光线照射在地球表面不同位置上，由于照射的角度不同，不同位置的表面温度就有异，从而造成气压的变化，而大气的流动就是从气压高的地方流向气压低的地方。
我们常见的流动物体主要是水流和道路上的车流人流。所以“气”就会附着在水流、车流、人流上而产生流动。既然有流动，就会有流动速度。流速高的地方，“气”就不容易聚集，相对较“散”，“气急败坏”嘛！流速低的地方，“气”就比较容易聚集，两股气流交会的地方，更是“生气勃勃”。
根据“气聚则昌，气散则衰；气聚则吉，气散则凶”的规律，我们会发现绝大多数大小城市都是建设在江河水流比较舒缓的地方，或者两江（河）交汇之处。全国的铁路、公路同样是经过大小城市而形成网状，且大型车站都是设在大中城市；城市的繁华闹区都是在十字街或步行街。这些地方的共同特征就是气流缓慢，人聚则气聚，气聚则财旺。
再说“气场”，前面说了“气”在静止的状态下所表现的形式，称之为“气场”。那么，“气场”是如何形成的呢？“气场”是由“太极”中的各种物体在时间和空间上“交织”而成的“秩序”所形成的。这种“秩序”排列的正确与否，就决定着这个太极内“气场”的好坏。当这种“秩序”排列有序，物体与空间达到和谐均衡的时候这个气场就好。反之，这种“秩序”排列无序，物体与空间“对立”失去平衡的时候这个气场就不好。
这里论述的是就“气”论“气”，也可以说是狭义定义下的“气”，下面我们将要论述广义上的、抽象的“气”。
二、气与阴阳五行
“气”与阴阳、五行有什么关系呢？
《易》曰：易有太极，始生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦定吉凶，吉凶生大业。这个“太极”就是宇宙尚未形成时候的混元之气；这个“两仪”也就是阴阳。因此，古代圣人通过考察宇宙的四季、昼夜、晴雨、寒暑、燥湿、等等气象变化，认为这些变化的形成说到底都是“气”的运动变化而引起的，故将这些现象称为“气候”，并将其概括为“阴阳”两种属性。再根据阴阳互相作用的变化之理来描述“气”的变化。即，阴消阳长，阳消阴长，阳的极点，阴的极点和阴阳平衡。
在阴阳运动变化的一年四季中，“春分”和“秋分”是阴阳平衡的两个点。故人们在春秋季节会感到很舒服，其原理就是大地达到了阴阳平衡。
古人为了更加简洁明晰的表达阴阳运动的变化规律，便将阴阳扩展为“五行”。即，将阴消阳长状态以“木”的形象来表示，所以一切具有复苏的、向上的、条达的东西都可以归类为木；将阳的极点状态以“火”的形象来表示，所以一切具有积极向上的、温暖的、炎热的东西都可以归类为火；将阳消阴长状态以“金”的形象来表示，所以一切具有消沉的、寒凉的、肃杀的东西都可以归类为金；将阴的极点状态以“水”的形象来表示，所以一切具有低沉的、寒冷的、润下的东西都可以归类为水；将阴阳平衡状态以“土”的形象来表示，所以一切具有中性的、温和的、敦厚的东西都可以归类为土。于是便产生了金、木、水、火、土这五种气。金、木、水、火、土为阴阳运动变化过程中的五种不同的存在状态，它既是动态的又是相对静态的。
五行是阴阳二气交互作用的产物，阴阳才是五行变化的原动力。概括来说，五行是阴阳的运动特征。
三、气在风水布局与调理中的理论探讨
古人认为万物都是由气组成，气“在天成象，在地成形”组成万物。然而，组成万物的“气”是看不见摸不着的东西，我们所能看得见摸得着的东西却是万物之“体”。由此可见，万物之“气”是融于万物之“体”之中。万物之气是通过万物之体来体现的。
由此可见，所有的物体，无论是生物体还是非生物体，都是“气”和“体”的统一体。我们肉眼只能看到物体的“体”，却看不到物体的“气”，但物体的“气”却客观存在而且影响着我们。总之万物“有形就有气”。
然而，在这个空间内，五行八卦之气的均衡却会因人为因素而发生动态变化。比如，当这个空旷的房间内什么东西都没有的时候，它内部的五行之气是均衡的。但是，如果放入了一件物品，那么这个物品的五行八卦之气就会影响或者打破这间房屋内部的五行八卦之气的均衡。例如：在房屋南面放置养鱼的大鱼缸，鱼缸里面有水，其散发的五行之气为水。那么这个鱼缸的水五行之气就会对空间内南方的五行之气（火）造成影响，影响的效果是削弱了南方火的五行之气。这样的话，这个空间内的五行之气就失去了平衡。如果，在东方放有大玻璃镜，玻璃镜五行属金，就会克制东方木的五行之气，而使这个空间的五行之气失去平衡。
对于生物来说，例如人，其五行之气应当是平衡的，如果失去平衡，则会产生相应的病变。人体生病，必定是阴阳不调，五行失衡造成的。生命体本身含的“气”量，则会随时间由少到多，再由多到少发生变化，俗话说“年轻气盛，年老气衰”。但是，生命体内的五行之气的分布状况在同一个年龄段内，也不是一成不变的，它会通过呼吸与所处空间的五行八卦之气进行交换，从而渐渐地受到所处空间的影响。这种现象可以称之为“气”的“感应现象”或者是“共振现象”。
这就很好地解释了现代人为什么容易生病的问题。首先是因为现代人为了丰富自己的生活，使得生活更舒适，便发明创造了各种各样的物品，而各种物品一经制造出来，便会具有某种五行之气。我们使用物品的“体”便会受到该物品的“气”的影响。把这些物品放入我们所居住的房屋内，便会造成房屋内五行之气失衡。倘若把这种物品放到居室内有相克五行之气的方位，这种五行失衡的局面就会变得更加明显。例如，电视机放在住宅的西方宫位，人会产生咽喉疾病；东方有大玻璃镜的住宅，人会产生神经虚弱乃至失眠等等。其次是因为现代房屋的设计制造跟古人的大不一样。古人房屋一般都是四四方方，不缺角，也不突出，因此房屋内五行八卦之气很平衡。但现在房屋设计千奇百怪，有的缺角，有的突出，人为地造成房屋内五行八卦之气失衡。那么人久居其中，必然会潜移默化地受到居室五行失衡之气的影响。从而产生各种疾病。
然而，如果将每一件物品正确地放入房屋内各个卦位五行之气相生相助的方位，不仅使各个卦位的五行之气都得到增强，而且各个卦位之间的五行之气又能够循环相生，流动有情，这样便会产生另外一种有益的效果。使居住者受益匪浅，促进其身体健壮，财（官）运亨通，合家和睦等等。
有一句成语叫“盛气凌人”。如何使自己充满“盛气”，那么就是要在所居室内造成一种“盛气”的局面，自己常住其中，自然而然就充满了“盛气”。那么，如何才能造就这种“盛气”呢？很简单，只要我们按照后天八卦图的“指引”，将各种物体摆放到室内最佳方位，并使之形成循环相生，流动有情的最佳状态，那就OK啦！
四、充分应用“气文化”来布局调理风水
以上论述了气的含义，气与阴阳五行的关系，气与八卦及八卦图的关系和气在风水布局与调理中的理论探讨。我们学习研究这些东西的最终目的在于应用。也就是如何应用上述理论来布局调理风水格局。根据上述理论再结合“气文化”我们来深入探讨该方面的问题。
什么是气文化呢？我们所说的气文化简单来说，就是千百年来，我国人民通过对“气”的深入认识，并将其高度总结、概括成成语或词句。这些成语、词句中隐含着丰富的智慧，我们恰当地将其应用到风水学上来，无疑是对风水学的一大贡献，使风水学得到升华，使风水学更加适应现代文化社会的需要，更加适应现代人的思维方式。
朝气蓬勃、生气勃勃、瑞气盈门、喜气盈门、紫气东来、财气冲门户；暮气沉沉、死气沉沉；聚气、藏风聚气、散气、煞气、败气、气急败坏等等词语，都是对风水学的高度总结和概括。大气、豪气、霸气、名气、气派、和气生财、理直气壮、正气、气势、顺气、气得志满、大气磅礡、气势磅礡等等词语，在宅内风水布局、调理中都具有十分重要的指导意义。
应用气原理和气文化来认识宅体的坐向
我们知道无论是阳宅还是阴宅在建造之前，首先考虑的是“坐向”问题，也是最主要的问题。那么，什么是宅体的坐向呢？气文化与宅体的坐向又有什么关联呢？
什么是坐？宅体的坐，广义来说就是宅体“坐落”下来了，确定了其具体的方位位置。狭义来说，“坐”与“向”是对应的，在宅体前后180度的一条直线上的两端，坐在后向在前。那么，“坐”的本质特征是什么呢？所谓坐，就是犹如一个人坐下来一样，人坐下来了，就意味着“不动”且要稳，不动即静也。因此，坐的本质就是静而稳。
什么是向呢？宅体的向是与坐对应的，在宅体前后180度的一条直线上的两端，坐在后向在前。那么，“向”的本质特征又是什么呢？所谓向，就是向往（望）、向前，向往即动也。同时，房屋的”向”，又是人的出入口，也是“气”的出入口，犹如人的嘴巴。充分地体现着“动”的特征。因此，向的本质就是喜“动”。
坐与向，又可看作阴与阳，即，坐为阴，阴为静，向为阳。阳为动。暖和热代表着阳，寒和冷代表着阴。因此，向方必须是暖热的而坐方应该是寒冷的。这才符合天体运行之规律。
我们再来看看气文化方面人们是怎样说的：诸如：朝气蓬勃、瑞气盈门、喜气盈门、生气勃勃、紫气东来；暮气沉沉、死气沉沉；聚气、散气、气急败坏等等。这些词语都是适用于确定宅体坐向的精华，都是风水学方面的精典！
先来看看“朝气蓬勃”和“暮气沉沉”这两句话。什么是朝气呢？朝者晨也！也就是早晨呀！早晨，居于八卦图的震卦位，是阴消阳长的时候。我们完全可以将“朝”延伸到上午，即离卦位。换句话说，早晨和上午都代表“朝气”。从八卦图上看，震卦位、巽卦位、离卦位都代表“朝气”阶段。有了“朝气”事业就会蓬勃发展，故称“朝气蓬勃”。“朝气”还可以延伸为：生气、瑞气、喜气、吉气等。
那么，什么又是暮气呢？暮者傍晚也！也就是太阳快要落山的时候呀！这个时候是居于八卦图的兑卦位，是阳消阴长的时候。我们同样可以将“暮”延伸到下午和晚上。换句话说，从下午到晚上都代表阳消阴长，代表“暮气”。从八卦图上看，兑卦位、乾卦位、坎卦位都代表“暮气”阶段。“暮气”又可以看着是“日落西山”昏昏沉沉，故称“暮气沉沉”。“暮气”也可以延伸为：死气、病气、霉气、凶气等。
人类需要的是“朝气蓬勃”和避开“暮气沉沉”。那么，我们就必须去迎接“朝气”，如何迎接“朝气”？那就只有面向“朝气”，“朝气”从口（门）而入。因此，宅体就必须向着朝气所代表的八卦卦位，而避着“暮气沉沉”的卦位。
